第八百零五章 朝廷无道，残害忠良，“佐命”何在，大逆何在？ (第2/2页)

能道：“陛下不愿让宋人得利，难道希望看到‘左命’坐收渔翁之利么？”
　　
　　耶律延禧奇道：“这又是怎么说？”
　　
　　萧兀纳道：“‘左命’离开军营后，正在横山羌民各部内散布信仰，此人会说当地土话，了解民情，极有可能就是河西之人！如今还在各部里面散播一个奇特的信仰，名‘真武圣君’，依老夫之见，他正是想趁着三国混战之际，将这片土地纳入麾下！”
　　
　　耶律延禧嗤之以鼻：“以一人之力，将横山之地纳入麾下，萧枢密以为他真的是天神么？什么真武圣君，听都没听过，羌民又岂会信仰？”
　　
　　……
　　
　　“礼敬真武圣君！
　　
　　”“礼敬真武圣君！
　　
　　”
　　
　　鹰儿在半空盘旋，李彦轻如无物地端坐于它的背上，以观想法看着一根根丝线，从横山羌民部落里面升起，连接到自己的化身之上。
　　
　　师师的奇妙感受，他终于体会到了。
　　
　　不过师师的金刚不坏佛观想法，是可以看到所有凡人的因果丝线，而他目前所见的，只有这段时间发展起来的羌民信徒。
　　
　　这倒是有几分机缘巧合，李彦原定的计划，并没有在横山发展信仰的意思，但随着“左命”化身的四处活动，气数耗损得实在太快，难以长久支持，又受到之前辽军跪拜的提醒，异族人对于信仰的崇拜远超汉人，才加以尝试。
　　
　　而早在确定根据地的时候，他就想过利用上一世对凉州之地的熟悉，在河西发展出自己的势力，如今宋辽两国合力送出了燕云，正式的根据地倒是不必来这个凉州，但发展出一批英勇善战的羌民信徒，无疑更适合“左命”路线。
　　
　　当然，羌人普遍信佛，让他们在短时间内接受一个别的信仰，得要靠一些货真价实的手段。
　　
　　比如近来，李彦就暗中出马，将小股的辽军击退，保全村落，用亲自打工的路线，信仰丝线才渐渐粗大起来。
　　
　　有了一桶金的积累，此时念咒掐诀，一圈无形的波纹扩散出去：“神移天象，化精炼粹，去！”
　　
　　下方祭拜的羌民里，顿时感到一股难以形容的气息从天而降，原本衰微的精神都旺盛起来，重新升起了跟四处掠夺的辽兵作战的勇气，一时间手舞足蹈，用土话齐齐高呼：“圣君神迹！圣君神迹！”
　　
　　“回应请求，展现神迹，形成良性循环，倒是不困难，可惜我还不太会将信仰转化为气数……”
　　
　　“好在从长远的战略目的看，这群横山羌是完全值得收服的！”
　　
　　李彦端坐于鹰儿身上，俯瞰着这片大地。
　　
　　在密密麻麻的羌民村落和逐渐兴起的信徒中，是一座座堡寨的点缀和宋辽西夏三国互相厮杀的军队。
　　
　　辽军主力早就见识过，军纪极差，倒是掠夺财富的时候，能展现出不俗的战斗力；
　　
　　西夏军有些哀兵必胜之意，带着保家卫国的信念，悍不畏死，但近来死伤过于惨重，粮草也有不及，恐怕会最先退场。
　　
　　至于大宋西军，与北军疲敝的精神风貌形成了鲜明的对比，是一支军纪最为严明的强军。
　　
　　虽然在徽宗末年，这支西军也遭到了接连的惨败，甚至被处于亡国边缘的辽军打得大败溃逃，但并不能一味否认它的强大，别的不说，历史上的宣和年间，童贯以种师道、刘仲武为将，进击横山，打得西夏军大败，野战精锐被歼灭殆尽，这片区域被宋军全数夺取。
　　
　　自仁宗朝范仲淹、韩琦所定的横山战略开始，历经数十年时间，多少名臣将相，终于在徽宗朝由童贯摘下了果实，取得了成功。
　　
　　然后昙花一现。
　　
　　本来那个时候，西夏都处于亡国的边缘了，宋军只要再加把劲，就可兵入兴庆府，可先是方腊举事，又有女真立国，对外战略的重心就转向北方，尤其是赵佶盟金攻辽的愚蠢行径，让西夏获得了宝贵的喘息机会，并趁着宋金交战之际出兵重夺失地。
　　
　　等到宋金富平之战后，宋军退出关中，退守川陕，横山攻略彻底终结，大宋在这片土地上七十多年的心血也付之东流。
　　
　　“可见局部战略再好，没有国家的整体支持，也是无用。”
　　
　　“宋辽相争的燕云之地已经收下，宋夏相争的这片横山之地，我也不客气了！”
　　
　　李彦嘴角微扬，突然心头一动，隐隐感到一阵阵似拜祭似祈祷的信念，从南方传至：
　　
　　“朝廷无道，残害忠良，‘左命’何在，大逆何在？”