第四十五章 大事 (第2/2页)

司马乂遣散了侍卫，但没换过皇帝身边的人，仔细想想，中间是有机会的。
　　
　　但邵勋觉得，或许还有其他办法吧？
　　
　　洛阳缺粮、缺水，怨气冲天，随着时间拖延，支持司马乂的人会越来越少，反对他的人会越来越多，就不能慢慢等，等到他自然垮台么？
　　
　　用得着这般行险？
　　
　　还是说，这会他已接近自然垮台了？
　　
　　可惜这个场合，没有他主动说话的份，只能被动听这帮“臭皮匠”安排了。他现在有些怀疑，是不是自己表现太好了，让幕府那帮龟孙觉得可以不用等下去，直接强行抓捕或者擒杀？
　　
　　如果真是这样，他不知道该说些什么才好。
　　
　　不过，他是有辩证思维的人，凡事有利有弊，焉知此事不能为他增加些资本？比如中尉司马，这可是正儿八经的东海国武官，虽只是第八品，但对东海王而言，其实比朝廷的第六品官还重要。
　　
　　毕竟是“自己人”么。
　　
　　“既如此，仆以为可以开始准备了。”见司马越已经下定了决心，糜晃没得选择了，立刻说道。
　　
　　司马越没说话，王导开口了：“正月里值守宫廷的乃苟晞所部。他是自己人，可以信赖。只消在殿中捉住司马乂，苟晞便可弹压将士，令其作壁上观，乃至关闭宫门。中军诸将本就对司马乂不满，闻其就擒，当会就坡下驴，接受事实。”
　　
　　苟晞出身寒微，早年受到司隶校尉石鉴的赏识，担任从事。
　　
　　石鉴死后，他结识了东海王司马越，得其引荐，任通事令史，还当过阳平太守。
　　
　　两年前，他投入齐王司马冏幕府，任参军。
　　
　　司马冏被杀后，苟晞又投司马乂，任从事中郎。前阵子还参与了战争，表现不错，深得司马乂赏识。
　　
　　但司马乂似乎忘了，苟晞这人不存在任何忠心，先后投过石鉴、司马越、司马冏，他只爱自己。而且他年纪大了，已逾五旬，舍不得全家的富贵，非常担心战败后遭到清算，这就存在背叛的可能了。
　　
　　糜晃也没想到苟晞这厮居然被拉拢过来了。
　　
　　他本想问句“可靠么”，但生生忍住了，最后只问了句：“却不知有哪些人参与殿中之事？”
　　
　　王导看向司马越。
　　
　　司马越则看向邵勋，上上下下打量了好久。
　　
　　邵勋稳坐不动，他没有任何选择的权力，只能听安排了。
　　
　　“子恢，孤本欲何伦来办这事，但他怕了。”司马越纠结了一会，道：“过去三月，你在城南打得很好，让孤刮目相看。今让你来行此大事，敢不敢？”
　　
　　糜晃用余光瞥了邵勋一眼，想起他们之前谈论的事，暗叹一声作孽，面上则堆起慨然之色，道：“有何不敢！”
　　
　　“好！”司马越大笑三声，道：“何伦是个没用的，你若办成此事，孤又何吝厚赏！擒拿司马乂，事涉机密，切记不得外传。动手之时，人贵精不贵多——”
　　
　　说到这里，司马越看向邵勋，道：“邵督伯技艺出众，有万夫不当之勇，殿中以你为主，另拣选胆大骁勇之士数十，差不多就够了。事成之后，东海明年的孝廉就是你了。”
　　
　　孝廉是当官的重要途径。
　　
　　就州一级来说，刺史最重要的选举权是举秀才。按州大小分，大州岁举二人，其余诸州岁举一人。
　　
　　到郡/国一级，则是察孝廉，这是郡守、国相（内史）的重要权力。晋承魏制，每十万口可举孝廉一人，不足十万以十万计。
　　
　　东海一年也就一个名额。
　　
　　那么问题来了，这个是不是要门第呢？一般来说是的，但奠定魏晋孝廉基础的魏文帝诏书上有一句话“其有秀异，不拘户口”。
　　
　　晋承魏，亦有此制。
　　
　　这个条款一般很少用。魏晋以来只有极少数惊才绝艳之人得以凭此鱼跃龙门，走入官场。
　　
　　但确实有这么一条，于是就存在操作空间了。
　　
　　孝廉只能举本郡/国人，司马越这么说，就有把握东海明年的孝廉一定是邵勋——邵某人快两年没尽孝了，但领导说你孝，你就真的孝……
　　
　　这是真正的封官许诺，进入官场的敲门砖。举了孝廉，以后再升官，就没那么麻烦了。
　　
　　“诺。”糜晃、邵勋二人一齐应道。
　　
　　司马越从案几后起身，在房内踱了一圈，试图平复心情。
　　
　　从呼吸声可以听出，这会他的内心绝对已是波涛汹涌。
　　
　　既畅想着成功后的喜悦，又有着失败后的恐惧？
　　
　　毫无疑问，这是司马越赌得最大的一把了，一扫以前苟到底的风格，彷徨担忧是正常的。
　　
　　邵勋默默坐着，暗自思考。
　　
　　宫廷政变，从来不需要多么复杂。因为越复杂的东西，越容易出错，越容易泄密。
　　
　　遍观历史，这种事就一句话：找好人手，上去干就完事了，胜败自有天命。
　　
　　平心而论，司马越策划——或许还有几位禁军将领、朝堂高官——的这件事看起来平平无奇，但在如今的大势加成下，纵有错漏，也无伤大雅。
　　
　　司马乂，其实是被世家大族、禁军将领们给集体背叛了啊。
　　
　　司马越只不过是他们推出来主持的代表而已。
　　
　　从某种意义上而言，司马乂已经死了。邵勋所要做的，就是给他的棺材板钉上最后一颗钉子，如此而已。